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1、《圣经》中写道:无花果在基督教会中,作为天堂的果品而深受广大教徒的喜爱,把它列为和葡萄、桑椹同属“内外皆可食”的三大重要水果。
2、无花果何时传入我国,其说不一。有人说八世纪左右由波斯传入我国,也有人说唐代以前未曾传入。有关无花果的最早记载,当数唐代段成式的《酉阳杂俎》,当时称无花果为“底称实”。书中写道:“底称实,波斯国呼为阿驿,拂林(今叙利亚) 呼为底称,树长四、五丈,枝叶繁茂,叶有五出似蓖麻,无花而实。实赤色类蓖子,味似干柿而一年一熟”。
3、十七世纪陈淏子的《花镜》,对无花果是这样描述的:“无花果一名优昙钵、一名映日果、一名蜜果。树似胡桃,三月发叶似楮,子生叶间。五月内不花而实,状如木馒头;生青熟紫,味如柿而无核。植之其利有七:一、味甘可口,老人小孩食之有益无害;二、曝干与柿饼无异、可供笾食;三、立秋至霜降,取次成熟,可为三月之需;四、种树取效最速、桃、李亦需三、四年后结实,此果截取大枝扦插,本年即可结实,次年便能成树;五、叶为医痔胜药;六、霜降后,如有没成熟者,可收作糖蜜煎果;七、得土即活,随地广植,多贮其实,以备歉年”。把无花果的优点、用途和生长特性总结概括无遗了。
4、在古老的希伯来经典和《圣经》中都有无花果的记载,在《圣经》的旧约、新约中多处提到无花果,并且认为无花果是天堂的果品,深受教徒们的喜爱,教徒们将无花果树视为古老的圣树至今在东欧的一些国家中,无花果还是幸福美满的象征,是结婚时不可少的礼物。 在圣经中有这样的记述:亚当和夏娃偷食禁果之后“眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果的叶子为自己编做裙子”。
5、无花果最早载于明·朱棣《救荒本草》,云:“无花果出山野中,今人家园圃中亦栽,叶形如葡萄叶,颇长硬而厚,稍作三叉,枝叶间生果,初则青,小熟大,状如李子。色似紫茄色,味甜。采果食之。今人传说治心痛,用药煎汤服甚效”。
6、明·兰茂《滇南本草》范本中记有“无花果味甘平,无毒。主治开胃健脾,止泄痢疾,亦治喉痛。熬水洗疮,最良。采叶,敷疮神效”
7、在务本中亦载有“无花果”,称“无花果,味苦,有小毒。此果处处皆有,铁梗,绿子,无花,一名天生子。敷一切无名肿毒,痈疽,疥癞,癣疮,黄水疮,鱼口便毒,乳结,痘疮破烂。调芝麻油搽之,神效。此外科之圣药也”。
8、明·李时珍《本草纲目》则更为具体地描述道:“无花果出扬州及云南,今吴、楚、闽、越人家,亦或折枝插成。枝柯如枇杷树,三月发叶如花构叶。五月内不花而实,实出枝间,状如木馒头,其内虚软。采以盐渍,压实令扁,日干充果食。熟则紫色,软烂甘味如柿而无核也”。
9、宋祁方物赞云:有子孙枝,不花而实。薄言采之,味埒峰蜜”。
10、古度子“出交广诸州,树叶如栗,不花而实,枝柯间生子,大如石榴及楂子而色赤,味醋,煮以为粽食之。若数日不煮,则化作飞蚁,穿皮尽去也”,此三种均指同物异名植物无花果。
11、清·吴其浚《植物名实图考》谓“无花果,救荒本草录之,本草纲目引据颇晰”,并附有插图,其形状与无花果较为相似。
12、清·刘善述《草木便方》记载为“无花果甘平开胃,令妇生子五痔退,咽喉肿痛,止泄痢,叶辛薰洗痔漏对”。仅对其功效作了描述,而未说明其形态特征。
13、《药材资料汇编》对无花果的植物形态与产地作了较详细的描述。称其为“桑科乔木,高达丈余。叶形大,有三、五缺裂,边缘有锯齿,具毛茸,质粗糙,碎之有白色乳汁渗出。花生于花托内(似无花),花托作囊状,渐渐膨胀,变成倒卵圆形之果实。果生时作绿色,成熟则呈紫褐色,表面有白色粉霜,内部红色,味甘美,供药用……原产土耳其、阿富汗、伊朗等国。现在上海郊区、江湾皆有产”。
14、《云南中草药》则将其描述为“落叶灌木或小乔木。多生于亚热带地区或栽培。高达3~10米。分枝甚多,有乳汁。单叶互生,革质,叶大型,倒卵圆形或近圆形,长10~20厘米,宽8~18厘米,掌状3~5脉,边缘具波状齿,有毛。隐头花序,腋生,肉质,梨形,故名“无花果”。”
15、《湖南药物志》对无花果原植物形态的描述与《云南中草药》相近,增加了“花托倒卵形、球形……表面暗绿色或紫褐色,壁肥厚……瘦果”等内容。
《中药大辞典》称其全国各地均有栽培,对原植物形态的描述更具体。